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La loi du 9 décembre 1905 sur la Séparation des Églises et de l'État est consacrée aujourd'hui comme une pièce essentielle du socle républicain. Ce n'était pas le cas à la veille de son adoption. Dès lors, c'est dans la pratique de la loi par les pouvoirs publics qu'il faut rechercher les origines de l'adhésion progressive de la société française aux principes affirmés par le texte. En publiant les communications de chercheurs et les interventions d'acteurs politiques et de responsables des grandes institutions religieuses que le colloque tenu les 9 et 10 décembre 2005, cet ouvrage permet de mesurer l'ampleur et la diversité d'une évolution séculaire de la société française tout en identifiant les étapes et l'originalité de la laïcisation française et en évaluant les limites.

Etat --- politique --- république --- séparation --- loi --- église --- France

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Une « terre de prêtres » : telle apparaît la Bretagne dans la France concordataire (1801-1905). Cette formule souligne l’importance du recrutement sacerdotal dans un territoire que Michel Lagrée avait qualifié de « pays de vicaires », marqué par le faible nombre de paroisses à recteurs et des carrières cléricales singulières. Ces dernières n’avaient pas fait l’objet d’une étude globale ; c’est ce manque que vient combler l’ouvrage de Samuel Gicquel, situé au carrefour de l’histoire religieuse, sociale et culturelle. L’auteur y analyse l’itinéraire de 7 000 prêtres concordataires des diocèses de Vannes et de Saint-Brieuc. L’étude statistique permet de mettre en valeur l’exceptionnel engorgement des carrières à partir de la Restauration et la recherche d’échappatoires ou de nouvelles voies d’accès à la notabilité pastorale. Au fil des développements et des anecdotes, apparaît la réalité quotidienne de la vie des prêtres concordataires briochins et vannetais. L’analyse de leur vocation, de leur formation, des relations humaines et sacerdotales, des qualités du bon prêtre ou encore de leur condition matérielle permet ainsi d’esquisser un portrait collectif du clergé breton du XIXe siècle. Une attention particulière est en outre portée aux conflits culturels, du fait de la division linguistique des deux évêchés étudiés entre une partie occidentale bretonnante et une partie orientale gallèse ou francophone. L’étude des carrières ecclésiastiques et particulièrement celles des « coucous », ces prêtres gallos envoyés en Basse-Bretagne, permet d’appréhender la frontière linguistique au xixe siècle sous un jour nouveau.

Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- Catholic Church --- Clergy --- History --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- vocation --- histoire religieuse --- histoire régionale --- clergé --- christianisme --- XIXe siècle --- histoire sociale

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Este libro aborda el estudio de las experiencias misioneras durante la primera edad moderna. Es esta una serie de ensayos cuyos autores, desde diversas perspectivas, intentan esclarecer la misión como lugar privilegiado de encuentro con el otro, de producción y transmisión del saber; espacio donde se tejen de manera compleja las relaciones entre centro y periferia.

Monasticism and religious orders --- History --- Catholic Church --- Missions --- S13B/0200 --- S13B/0410 --- China: Christianity--General works --- China: Christianity--Jesuits (incl. Rites Controversy) --- Monachism --- Monastic orders --- Monasticism and religious orders for men --- Monasticism and religious orders of men --- Orders, Monastic --- Orders, Religious --- Religious orders --- Brotherhoods --- Christian communities --- Brothers (Religious) --- Friars --- Monks --- Superiors, Religious --- History. --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Monasticism and religious orders - America - History - Congresses --- Monasticism and religious orders - Asia - History - Congresses --- Asian history

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Le frère prêcheur Pérégrin d’Opole, qui a passé l’essentiel de son existence dans les couvents de Racibórz et de Wrocław, en Silésie, nous a laissé un recueil de 128 sermons en latin, rédigés pour l’essentiel entre 1297 et 1304. Ces allocutions « du temps » et « des saints », brèves et bien calibrées, destinées à servir de modèles à ses confrères dominicains et à l’ensemble du clergé, ont connu une diffusion européenne à la fin du Moyen Âge. Elles constituent, avec la Légende dorée du dominicain génois Jacques de Voragine († 1298), un bel exemple de la standardisation du discours religieux à la fin du XIIIe siècle, à des fins d’efficacité pastorale. Nourri de l’écriture Sainte, dont il excelle à extraire les différents sens, narrateur habile quoique peu original, Pérégrin d’Opole cherche à inculquer le modèle de christianisme issu du concile de Latran IV de 1215, dont les piliers sont la messe dominicale, la confession annuelle et la communion pascale. En dominicain attaché aux valeurs et aux idéaux de son ordre, il se pose en défenseur de l’orthodoxie catholique, face aux païens, aux infidèles, aux juifs et aux hérétiques. En vif contraste avec la grande majorité des clercs de son époque, il défend la cause des femmes et célèbre leurs mérites dans le domaine spirituel. Pour faire passer son message, Pérégrin d’Opole ménage à ses auditeurs et à ses lecteurs de précieuses échappées sur la vie quotidienne, la société, la justice et le champ politique. Il dresse ainsi, au fil de ses sermons, face à la cathédrale de pierre des architectes, une cathédrale mentale faite de citations bibliques, de variations allégoriques, de récits exemplaires et d’observations empiriques. Quoique moins grandiose, sa cosmovision supporte la comparaison avec « l’idéologie sociale complète » et la « mise en ordre générale de la société » échafaudées à la même époque par les dominicains et la cour angevine de Naples.

Catholic preaching --- Sermons, Polish --- Sermons, Medieval --- Prédication --- Sermons polonais --- Sermons médiévaux --- History --- History and criticism --- Eglise catholique --- Histoire --- Histoire et critique --- Peregrinus, --- Catholic Church --- Sermons --- 271.2 <438> --- 251 "04/14" --- Dominicanen. Predikheren--Polen --- Homiletiek. Verkondiging. Prediking:--middeleeuwen --- 251 "04/14" Homiletiek. Verkondiging. Prediking:--middeleeuwen --- 271.2 <438> Dominicanen. Predikheren--Polen --- Prédication --- Sermons médiévaux --- History and criticism. --- Peregrinus Opoliensis --- Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- prosélytisme --- Moyen Âge --- ordre des dominicains --- discours religieux --- religion catholique

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Eeuwenlang drukte de katholieke kerk onmiskenbaar een grote stempel op het maatschappelijke leven. Tot diep in de jaren zestig was nagenoeg iedere Belg vanzelfsprekend katholiek. Parochies kwamen tot grote bloei, de grootseminaries zaten vol en de plaatselijke pastoors hadden het in vele parochies voor het zeggen.Veertig jaar na het Tweede Vaticaans Concilie heeft de kerk in België veel van haar pluimen verloren. Het aantal trouwe kerkgangers veroudert snel en gaat zienderogen achteruit. De meeste kerken lopen leeg. Wegens een accuut personeelstekort moeten talrijke parochies het binnenkort noodgedwongen zonder herder doen. Meer dan ooit verkeert de kerk in een diepe crisis. Heeft God België verlaten ? Is het religieuze leven dood ? Hoe machtig is de kerk nog ? Waarom blijft de kerk zich halsstarrig verzetten tegen het openstellen van het priesterlijk ambt voor vrouwen ? Is de kerk een wereldwijde gemeenschap van gelovigen of is ze vooral een instituut ? Hoe kijkt het Vaticaan naar de situatie in België en omgekeerd ? Mag de kerk haar moraal aan de samenleving opleggen ? Hoe ziet de toekomst van de kerk eruit ? Bron : http://www.bartdemyttenaere.be

rooms-katholieke kerk --- Christelijke zingeving --- 262 --- #gsdbQ122 --- kerkelijkheid (x) --- kerkelijk ambt --- BPB0805 --- Kerkelijkheid --- Kerkelijk bestuur. Kerkelijke organisatie. Kerkelijke instellingen --- 262 Kerkelijk bestuur. Kerkelijke organisatie. Kerkelijke instellingen --- Godsdienst --- Zingeving --- Rooms-Katholieke Kerk --- C1 --- getuigenis --- katholieke Kerk --- modernisering --- #GGSB: Geestelijke lezing(rood) --- 081 Godsdienst --- Kerken en religie --- Catholic Church --- Clergy --- Christian religion --- christendom --- Church government --- Flanders --- Belgium --- Biography --- BPB0805. --- getuigenis. --- katholieke Kerk. --- kerkelijk ambt. --- kerkelijkheid (x). --- modernisering. --- GGSB: Geestelijke lezing(rood). --- gsdbQ122. --- 081 Godsdienst. --- Kerken en religie. --- Kerkelijk bestuur Kerkelijke organisatie Kerkelijke instellingen. --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Geestelijke lezing(rood) --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교